Hace unos días vi un video que me dejó profundamente desconcertado.
En una manifestación de apoyo a Palestina, jóvenes pertenecientes a colectivos LGBT en una marcha coreaba consignas en favor del grupo terrorista Hamás. Durante varios minutos observé la escena tratando de entender lo que estaba viendo. No podía dejar de hacerme una pregunta. No podía dejar de hacerme una pregunta. ¿Serán conscientes de que, si hubieran nacido bajo el régimen que apoyan, ya habrían sido condenados a muerte por su orientación sexual?
Es tanto como ver una manifestación de judíos gritando consignas a favor de Hitler. Suena fuerte. Sin embargo, bajo las interpretaciones estrictas de la sharia aplicadas por regímenes islamistas radicales, la homosexualidad se castiga con la pena de muerte.
No escribo estas líneas para minimizar el sufrimiento del pueblo palestino. Toda vida humana merece la misma dignidad y toda muerte inocente debería dolernos por igual.
Escribo porque me preocupa la extraordinaria capacidad que tienen las narrativas para decidir qué víctimas merecen nuestra compasión y cuáles desaparecen por completo de la conversación pública.
Hace apenas unas semanas, Saleh Mohammadi, un reconocido atleta iraní de apenas 19 años, fue ahorcado en una plaza pública junto con Mehdi Ghasemi y Saeid Davudi. El único delito de los tres chicos consistió en pedir democracia en público. Oficialmente fueron condenados por moharebeh, un delito que el régimen traduce como “enemistad contra Dios”. Los tres murieron rodeados por una multitud que celebraba su ejecución.
Días antes, Bita Hemmati, de 23 años, y Melika Azizi, de 28, también fueron condenadas a muerte tras participar en protestas contra el régimen. Organizaciones internacionales de derechos humanos han documentado durante años que en Irán la pena capital funciona como un mecanismo de control social utilizado principalmente contra críticos y opositores políticos, pero también por “delitos” tan absurdos como condenar a mujeres por mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio o a hombres sospechosos de ser homosexuales.
Y, sin embargo, ¿cuántos de nosotros conocemos sus nombres?
¿Cuántas marchas se organizan para exigir justicia por ellos?
¿Cuántas publicaciones llenan nuestras redes sociales cuando un joven es ahorcado por pedir libertad o cuando una mujer es ejecutada por desafiar las normas impuestas por el régimen?
¿Por qué no hay colectivos o una Greta Thunberg manifestándose por ellos?
La respuesta no pretende minimizar ninguna otra tragedia. Al contrario. Toda muerte injusta merece ser denunciada. Precisamente por eso resulta inquietante que algunas víctimas ocupen diariamente los titulares mientras otras permanezcan prácticamente invisibles. Únicamente quisiera invitar a reflexionar sobre los dobles estándares con los que, en ocasiones, reaccionamos ante distintas tragedias.
Las narrativas funcionan seleccionando qué hechos merecen nuestra atención y cuáles deben ser ignorados, aunque los crímenes cometidos por esos grupos que financian las narrativas parezcan sacados de la Edad Media. Pero una cosa es desconocer esas atrocidades y otra muy distinta respaldar a quienes las cometen.
Basta revisar las redes sociales para encontrar en Europa, Estados Unidos e incluso en México a personas que defienden legítimamente los derechos de las mujeres, la diversidad sexual y la democracia, y al mismo tiempo simpatizan con movimientos o regímenes que persiguen precisamente a quienes defienden esos mismos valores.
Suena absurdo, pero responde a un mecanismo muy conocido. Las narrativas más eficaces no buscan informar, sino movilizar. Para lograrlo apelan a las emociones, simplifican la realidad en una historia de víctimas y opresores y omiten deliberadamente los hechos que podrían cuestionar ese relato. Así consiguen respaldo político, económico o social de personas que, en muchos casos, nunca investigan más allá de la versión que les presentan.
¿Sabías que el mismo grupo que mencioné al inicio de este texto violó mujeres, asesinó a sangre fría a más de 1,200 bebés, niños, adultos y ancianos judíos, y además secuestró a 251 personas el 7 de octubre de 2023? ¿Sabías también que entre 8,000 y 10,000 cristianos han sido asesinados por su fe o en ataques directos de grupos extremistas en África desde principios de 2024 hasta la fecha? Al mismo tiempo, la minoría etnorreligiosa drusa, asentada principalmente en Siria, Líbano e Israel, ha sido víctima de miles de asesinatos en los últimos años por motivos similares.
Según una investigación de TIME, basada en testimonios de funcionarios del Ministerio de Salud iraní, el régimen habría asesinado a más de 30,000 de sus propios ciudadanos en solo dos días durante las protestas de enero de 2026, aunque las cifras oficiales reconocen apenas una fracción de esas víctimas.
Si no lo sabías, en parte se debe a que los medios de comunicación y las redes sociales apenas hablan de ello. Ninguna narrativa alcanza gran difusión por sí sola, necesita recursos, plataformas y actores dispuestos a impulsarla. En ese contexto, distintas organizaciones, activistas y actores políticos, incluidos algunos vinculados con sectores de la izquierda, han contribuido a posicionar determinadas narrativas que millones de personas reproducen sin cuestionarlas.
Tal vez la pregunta más importante no sea de qué lado estamos en un conflicto internacional. Porque la pregunta nunca ha sido quién merece nuestra compasión. Toda víctima inocente la merece. La verdadera pregunta es quién decidió cuáles víctimas veríamos y cuáles desaparecerían de nuestra conciencia.
